أنه النقط بين عيني النفساء ، أو الخطّ على وجه الصبىّ بصبغ شجرة يسمونه ( الدودم ) أو ( الذوذوم ) . ضغّث : ضغّث رأسه : صبّ عليه الماء ، ثمّ نفشه فجعله أضغاثا ليصل الماء إلى بشرته . عن « اللسان » وفيه : ( الضّغث : معالجة شعر الرأس باليد عند غسله لتنظيفه جيدا . ضمج : ضمج جسده بالطّيب . علوط : شروط وتشرط في أصداغ الحبشة الخ - انظره في « شفاء العليل » ص 155 وفي « صبح الأعشى » ج 5 ص 303 . العظلم : من نبات الخضاب كالكتم . وانظر « البغدادي على شرح بانت سعاد » ج 2 ص 561 . عسب : رأس عسب - ككتف : بعيد العهد بالترجيل . المقصة : في « تصحيح التصحيف وتحرير التحريف » للصفدىّ نقلا عن « تثقيف اللسان » للصقلى : « ويقولون لما تجمعه المرأة من شعرها : عكسة ، والصواب : عقصة » قال الصفدىّ : « قلت يقولونها بعين مضمومة وكاف بعدها ، والصواب بعين مكسورة بعدها قاف ساكنة » . العقيصة : الضّفيرة الملوية . وانظر مادّة ( عقص ) من « المصباح » . غرز : غرز ضفر رأسه أي : لوى شعره وأدخل أطرافه في أصوله ( أوائل مادة غرز ) من « اللسان » . الغمرة : شئ تطّلى به العروس يتّخذ من « الورس » وترادفها « الغمنة » وقال أبو سعيد : هي تمر ولبن يطلى بهما وجه المرأة ويداها حتى ترقّ بشرتها وجمعها الغمر والغمن . وقال ابن سيده في موضع آخر : والغمرة والغمر : الزعفران وقيل : الورس وقيل : الجصّ وقيل : الكركم « 1 » الخ .

--> ( 1 ) اللسان مادة ( عمر ) أواخر ص 336 واقرأ إلى أول ص 337 .